Eliot tilføjer endnu mere litterære henvisning i selve hovedet af digtet, lige under titlen, “Mistah Kurtz-han døde.” Dette er, hvad den ville-være lejemorder, Willard, er fortalt af en Congolesisk indfødte, som han søgte den monstrøse kolonialistiske, Kurtz, i Joseph Conrad ‘ s berømte roman, “The Heart of Darkness.” Mange AMERIKANSKE seere af den klassiske Francis Ford Coppola film fra 1979 “Apocalypse Now,” vil genkende figur af Oberst Kurtz, en soldat gone rogue i junglen i Cambodja, der jages ned og myrdet af Kaptajn Willard under rædslerne i Vietnam-krigen. I filmen, Kurtz’ Sidste ord er “the horror, the horror”, en sammenfatning af, hvad krigen i Sydøstasien var blevet, og en kommentar på den barske umenneskelighed, at krigen, og dem, der kæmpede, det er engageret i, dag efter dag. Eliot, frisk fra den ubeskrivelige grusomheder. Verdenskrig, en krig, der forbruges fuldt 30% af den Britiske mandlige befolkning i de mudrede skyttegrave i Frankrig, helt sikkert forestillet sig, al samtale i lyset af, at kun tørre og intetsigende.

Men håber fjedre op til Eliot, omend håber, omgivet af den konstante frygt for tørre meningsløshed. Mod digtets slutning, han opsummerer, hvor vi nu befinder os, i mellem frygt for ingen mening og håb om evig betydning: “Mellem lyst Og krampe Mellem styrken Og eksistens, Mellem det væsentlige og afstamning Falder Skygge For Dit er Riget For Dit er Livet er For Dit er” Eliot ser ud ved udgangen til at være kæmper for en større betydning for os og for sig selv, da han griber til et citat fra fadervor, “Thi Dit er Riget.”I den tilsyneladende tørre og unyttig snak af dem af os der er lavet af halm, der trænger muligheden for, at uanset hvilket betyder, at der kan være er at finde i det faktum, at Gud er den endelige dommer over den Rige af denne verden. Men, der brast af sikkerhed er gennemboret, måske, ved brud af tilbud i de næste linjer: “For Dit er Livet er For Dit er”, og ordet “Rige” mangler. Hvad er substitueret er rim, “Dette er den måde, verden ender (gentaget tre gange) Ikke med et brag, men med en klynken.” Jeg vil foreslå, at henvisningen til Guds rige, er en måde at finde forløsning midt i den uophørlige tør snak halm-fyldt mænd og kvinder.

Mere at læse  Julemandens Rensdyr Halshugget I Fjerntliggende Sibirisk Gulag Derefter Solgt I Lidl

Eliot både advarer os, og opfordrer os på samme tid. I disse dage af en kraftig virus og en nødvendig samtale om race og ulighed, er, at det ikke vil gøre for os at komme ned igen for at strawy pibler; vi skal begge bære vores masker og engagere sig i den mest alvorlige snak med dem, der fortjener fra os mere end tomme ord. Men vi vil ikke være i stand til at opretholde enten et angreb på virus eller en alvorlig kamp med vores racisme, indtil vi erkende, at uanset kongerige, der kan være, er ikke vor, men Guds. Jeg er så taknemmelig for, at T. S. Eliot, der er næsten 100 år siden tilbød mig en vej ind i min alt for let chatter, kombineret med en påmindelse om, at alle tal skal være infunderet med den vished, at Gud står med os i vores snak, at opfordre til sidst at tømme hovedet for halm og til at fylde dem med virkeligheden, og åbenhed og håb for en bedre fremtid.